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跟着尚超追先贤——子路篇

  发表日期:2019年9月5日   出处:辅导部    作者:李新华     【编辑录入:ayrj








尚超?何许人也?为什么要跟着尚超?都是追哪些先贤男神呢?

其实,我与尚超老师相识也刚从8月24日在安阳文化大讲堂听她讲《孔门十哲之颜渊篇》开始,满算还不到10天;一见如故,谈话甚酣。

尚超说这叫“同声相应,同气相求”;能与尚老师“同声”“同气”,荣幸之至。

尚超,安阳市八中高级教师,河南省“十佳政治课”教师,省、市优质课一等奖获得者,安阳电视台《走进国学》栏目主讲人,热心公益,一位兢兢业业的中国优秀传统文化的传播者。

公益有很多种,但她趁着暑假为社区孩子一讲就是30次,公益到大热天连水都是自己带;当别人休息、旅游或者找几个学生补课时,尚超在默默地为别人家的孩子讲习经典不遗余力。

这不禁令我心生崇敬。

我学识浅陋,关于《论语》里的故事知之甚少,平日带着师生也仅仅是“读读”而已。

跟着尚超追那些先贤圣人,可以领略到经典带给我们的智慧和享受。

第一次听尚超老师讲孔门十哲,那个摇摇晃晃、安贫乐道的颜回形象便活了。

第二次跟着尚老师听的是孔门十哲之子路篇。

周六的大讲堂依然座无虚席,尚老师这次穿一件可体的深绿色旗袍,安静,典雅,大气;头发全部绾在脑后,纯净,干练,智慧。

她用易中天的一首歌谣开场:

雄赳赳,气昂昂,背起书包上学堂。

老师教我恭俭让,我跟老师死抬杠。

抬过去,抬过来,老师骂我不成材。

成不成材没关系,行军打仗带谁去?

爱带谁,就带谁,反正不能带颜回。

阿回学问是见长,哪如阿由是死党!

行军打仗须带“死党”“阿由”,不仅巧妙地引出了课堂的主角,同时也表现了子路忠诚勇猛的性格特点。

子路,本名仲由(尚老师说合起来是路由器), 字号子路,季路 (公元前542年——公元前480),孔门十哲之一,七十二贤之一,任卫蒲邑大夫,季氏家宰,孔悝家宰 。在孔子众多的弟子中,子路是一个终其一生极力用自己的行动来践行老师学说的人,他伉直好勇,深得孔子的信任与器重。

尚超老师从忠、孝、勇、信四个方面带着听众走近子路。

说到“忠”,我第一想到的便是对国家。比如岳飞“精忠报国”。尚老师却先从子路忠于老师谈起:忠于老师并不是完全臣服于老师。子路热爱老师,“凌暴孔子”怒怼老师”的故事经尚超这么一讲反而觉得那些先贤更真实,那种真挚的师生感情更让人动容。

谁会为你生气?谁会与你抬杠?想想都是最亲的人。

子路忠于国家。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也。”一个官员,能造福一方百姓,就是对国家最大的忠。

长垣县的入城路口,屹立着深受当地百姓爱戴的人物子路。公元前487年,子路任蒲邑宰,成为长垣历史上有文字记载的首任行政长官。长垣县至今有仲子墓,濮阳也有子路墓祠,这都是老百姓怀念先贤的方式。

当然,子路也忠于他的主人。正是这种近乎盲目的效忠,才有了他的人生悲剧:

卫庄公元年(前480年),孔的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君 ,胁迫孔弑卫出公,出公闻讯而逃。子路时任大夫孔的家宰,在外。闻讯后,即进城去见蒯聩,蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路道:“君子死,冠不免。”君子即使临死,也要衣冠整齐系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。

听完这个效忠主子的故事,我的心里特别难受。

据说,子路回城时遇到另一位孔门弟子子羔,正因卫国大乱由城内往外逃。子羔劝子路别往正在动乱的城里去。子路却说:“接受人家的俸禄,就要救人于灾难!”结果遭遇不测。

如果为天下而死,做到了“杀身成仁”,也是死得其所;

如果为情而死,做到了“大王意气尽,贱妾何聊生”,也算死得壮烈;

可是,你都不是,你为别人的家事而死,为内乱而死,真的很遗憾。顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”我赞成顾炎武的观点,替子路惋惜。

如果子路不死,卫国的政治会不会翻牌?如果子路不死,孔子晚年唯一的精神支柱还在(颜回和儿子孔鲤已死),次年怎会会离世?如果子路不死,智勇双全、从政高手的他会是哪个“千乘之国”的长官?

历史没有“如果”!

尚老师说:子路叫不叫“愚忠”呢?留给各位来判断吧。

子路是二十四孝之一,小小年龄翻山越岭“为亲负米”的故事曾教育过一代代后人。

我重点想谈一下子路的“勇”。性格决定命运,子路的勇猛决定了他的为人为政,甚至他的死亡。

子路自己曾经问孔子:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”可能子路在修炼的过程中,也是崇尚“勇”的,只是他恪守老师的教导:勇而有义。

据后人说:子路做行政长官时,上级要求在五个月以内开通一条运河,为了鼓励干劲儿,他自己掏腰包,乃至从家里弄粮食来,供大家吃喝。孔子听说,马上派子贡去,把他做好给工人吃的饭倒掉,把锅砸破,并告诉他:超过了范围的仁义,也是侵犯了别人。

所以他的仁、义因勇一不小心就越界。

即使到现在,他的“凌暴孔子怒怼老师”依然是过分的表现,尽管他对老师付出了那么多。

包括他最后的死,一个人,以63岁的年龄,单枪匹马闯入战场,固然有忠于主子的一面,难道不是他勇猛性格的表现吗?

关于信,印象最深的就是“子路无宿诺

说实在的,国学经典距离现代久远,深奥难学。但尚老师能深入浅出,爱用一些现代流行语,一下子让课堂生动起来:“厉害了,子路哥”“男神孔子”“学霸”“拉风”等等;即使在大讲堂,她也不忘与听众互动:“有没有长垣的?您说说子路坟。”“这个问题在《易经》里是怎么说的?学《易经》的朋友谁谈谈?”

更打动我的是,尚老师敢于说真话:优秀传统文化是教我们学习智慧的,但它不能解决现代社会的所有问题。

尚老师还善于动真情:讲到“孝”时,她几近哽咽,眼圈都红了。是啊,父母在,人生尚有来处;父母不在,人生只有归途。

我听过一些所谓的国学专家讲课,动不动就愤世嫉俗,好像全世界只剩他仁义了,厚古薄今,观点偏颇,令人不爽。

跟着尚超追先贤,过瘾,放心!

 

以下是化冰写的

共和国七十年,己亥秋。天远云淡,风爽气清。中土彰德,文骚咸汇。一壶清茶谈儒道,几回尘途研遗存。通略《论语》意,概鉴今日事。

予观夫相州孔儒一脉之传承,在文化大讲堂也。评孔丘,论颜回,说子路,道冉求。言不尽先生风骨耀于时,叹不完贤达精神映于世。一语既出,阖座皆惊,高朋盛赞,轰然满堂。所谓何耶?相州绝代三娇同堂也。此其一者,尚氏超妹也,貌美于世,字吐珠玑;此其二者,亚明赵姐也,清丽风骨,通古融今;此其三者,咏梅王姐也,倩靓脱俗,女中伯乐。

余闻之观之,于王姐之讲堂,超妹之论道,赵姐之主引,赞不离口,誉存于心。无以为表,乃作文记之。

                                     ——王化冰

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